ای دانايان امم از بيگانگی چشم برداريد و به يگانگی ناظر باشيد و به اسبابی که سبب راحت و آسايش عموم اهل عالم است تمسّک جوئيد . اين يک شبر عالم يک وطن و يک مقام است . از افتخار که سبب اختلاف است بگذريد و به آنچه علّت اتّفاق است توجّه نمائيد .
نزد اهل بها افتخار به علم و عمل و اخلاق و دانش است نه به وطن و مقام . ای اهل زمين قدر اين کلمهء آسمانی را بدانيد چه که به منزلهء کشتی است از برای دريای دانائی و به منزلهء آفتاب است از برای جهان بينائی .

حضرت بهاءالله : آيات الهى جلد ۱ ص15

...عاقبت در انجمن عالم شمعهای روشنی بر افروزد و مانند بارقه صبح اين نورانيّت عظيمه آثارش از افق عالم نمودارگشته شمع اوّل وحدت سياسي است و جزئی اثری از آن ظاهر گرديده و شمع دوّم وحدت آراء در امور عظيمه است آن نيز عنقريب اثرش ظاهر گردد و شمع سوّم وحدت آزادي است آن نيز قطعيّا حاصل گردد و شمع چهارم وحدت ديني است اين اصل اساس است و شاهد اين وحدت در انجمن عالم به قوّت الهيّه جلوه نمايد و شمع پنجم وحدت وطن است در اين قرن اين اتّحاد و يگانگی نيز به نهايت قوّت ظاهر شود جميع ملل عالم عاقبت خود را اهل وطن واحد شمارند و شمع ششم وحدت جنس است جميع من علی الأرض مانند جنس واحد شوند و شمع هفتم وحدت لسان است يعنی لسانی ايجاد گردد که که عموم خلق تحصيل آن نمايند و با يکديگر مکالمه کنند اين امور که ذکر شد جميعاً قطعیّ الحصول است زيرا قوّتی ملکوتيّه مؤيّد آن ...

حضرت عبدالبهاء : منتخباتى از مكاتيب حضرت عبدالبهاء جلد 1ص30و31

...اميدوارم ... اين نهرها که در مجاری متعدّده مختلفة الشّکل جاری، راجع به محيط اعظم شوند يک بحر گردند و يک موج زنند و ارتباط و اتّحاد تامّ حاصل نمايند تا وحدت حقيقت به قوّه الهيّه اين اختلاف مجاز را از ميان بردارد و اساس اصلی اينست...

حضرت عبدالبهاء : منتخباتى از مكاتيب حضرت عبدالبهاء جلد ۱ص28

هُو اللّه

از جمله اموری که سبب اتّحاد و اتّفاق می‌گردد و جميع عالم يک وطن مشاهده می‌شود آنست که السن مختلفه به يک لسان منتهی گردد و همچنين خطوط عالم به يک خط . بايد جميع ملل نفوسی معيّن نمايند از اهل ادراک و کما ل تا مجتمع شوند و به مشاورت يکديگر يک لسان اختيار کنند چه از السن مختلفه موجوده و چه لسان جديد تازه اختراع نمايند و در جميع مدارس عالم اطفال را به آن تعليم دهند ...

...تعاليم الهيّه در اين دور نورانی چنين است که نبايد نفوس را توهين نمود و به جهالت نسبت داد که تو ندانی و من دانم بلکه بايد به جميع نفوس به نظر احترام نظر کرد و در بيان و دلالت به طرز تحرّی حقيقت مکالمه نمود که بيائيد مسائلی چند در ميان است تا تحرّی حقيقت نمائيم و ببينيم چگونه و چسا نست مبلّغ نيايد خويش را دانا و ديگران را نادان شمرد اين فکر سبب تکبّر گردد و تکبّر سبب عدم تأثّر بلکه بايد امتيازی در خود نبيند و با ديگران به نهايت مهربانی و خضوع و خشوع صحبت بدارد اين نوع بيان تأثير کند و سبب تربيت نفوس شود ...

اوّل فريضه اصحاب شور خلوص نيّت و نورانيّت حقيقت و انقطاع از ما سوی اللّه و انجذاب به نفحات اللّه و خضوع و خشوع بين احبّاء و صبر و تحمّل بر بلاء و بندگی عتبه ساميهء الهيّه است و چون به اين صفات موفّق و مؤيّد گردند نصرت ملکوت غيب ابهی احاطه نمايد *

در جواب ذکر شد عمری را تلف نموده‌ايد بايد مثل آن جناب و سائر وکلای دولت مجلسی بيارايند و در آن مجلس يک لسان از السن مختلفه و همچنين يک خطّ از خطوط موجوده را اختيار نمايند و يا خط و لسانی بديع ترتيب دهند و در مدارس عالم اطفال را بآن تعليم فرمايند در اين صورت دارای دو لسان مي شوند يکی لسان وطن و ديگری لسانی که عموم اهل عالم به آن تکلّم نمايند * اگر به آنچه ذکر شد تمسّک جويند جميع ارض قطعه واحده مشاهده شود و از تعليم و تعلّم السن مختلفه فارغ و آزاد شوند * در حضور قبول فرمودند و بسيار هم اظهار فرح و مسرّت کردند و بعد به ايشان ذکر شد که اي

هُو اللّه

هوالله