ای فرزند کنيز من ، لازال هدايت به اقوال بوده و اين زمان به افعال گشته . يعنی بايد جميع اعمال قدسی از هيکل انسانی ظاهر شود چه که در اقوال کلّ شريکند و لکن افعال پاک و مقدّس مخصوص دوستان ماست . پس به جان سعی نمائيد تا به افعال از جميع ناس ممتاز شويد . کذلک نَصَحناکم فی لوح قدس منير .

حضرت بهاءالله : آيات الهى جلد ۱ ص240

...ای ياران نورانی و اماء رحمن چون ظلمات نادانی و غفلت از عالم يزدانی و احتجاب از حقّ جهان را احاطه نمود صبح نورانی طلوع کرد و شعاع ساطع افق شرق را روشن نمود پس شمس حقيقت طلوع فرمود و انوار ملکوت بر شرق و غرب بتافت آنان که بينا بودند بشارت کبری يافتند و ندای يا طوبی يا طوبی بلند نمودند و مشاهده حقائق اشيا کردند و به اسرار ملکوت پی بردند از اوهام و شبهات رستند نور حقيقت مشاهده کردند و از جام محبّت اللّه سرمست گشتند که بکلّی خود و جهان را فراموش نمودند رقص کنان در نهايت فرح و طرب به مشهد فدا شتافتند و در قربانگاه عشق جان و سر بباختند ولی کوران از اين ولوله حيران گشتند و سرگردان

از برای نعمت مراتب لا نهايه بوده و خواهد بود در کتاب پروردگار تو و پروردگار عالميان اوّل نعمتی که به هيکل انسانی عنايت شد خرد بوده و هست و مقصود از او عرفان حق جلّ جلاله بوده اوست مدرک و اوست هادی و اوست مبيّن و در رتبه ثانيه بصر است چه که آگاهی عقل از گواهی بصر بوده و خواهد بود و همچنين سمع و فؤاد و سا ير نعمتها که در هيکل انسانی ظاهر و مشهود است تعالی تعالی قادری که اين قوا را در شخص انسانی خلق فرمود و ظاهر ساخت در هر کدام آثار عظمت و قدرت و قوّت و احاطه حق جلّ جلاله ظاهر و مشهود است در قوّه لامسه تفکّر نما که جميع بدن را احاطه نموده مقرّ سمع و بصر واحد و مقرّ او تمام بدن جل

کتاب الهی ظاهر و کلمه ناطق ولکن نفوسی که به او متمسّک و سبب و علّت انتشار گردند مشاهده نمي شود الّا قليل و آن قليل اکسير احمر است از برای نحاس عالم و درياق اکبر از برای صحّت بنی آدم حيات باقيه منوط به قبول اين امر اعزّ ابدع اعلی است ای دوستان الهی بشنويد ندای مظلوم را و به آنچه سبب ارتفاع امر الهی است تمسّک نمائيد انّه يهدی من يشاء اِلی صراطه المستقيم اين امريست که ضعيف از او به طراز قوّت ظاهر و فقير به اکليل غنا مزيّن به کمال روح و ريحان به مشورت تمسّک نمائيد و به اصلاح عالم و انتشار امر مالک قدم عمر گرانمايه را مصروف داريد انّه يأمر الکلّ بالمعروف و ينهی عن کلّ ما يضيع به مق

جميع عالم منتظر ايّام اللّه بودند ، چه که حقّ جلّ جلاله در کتب و زبر و صحف خود وعده داده، چنانچه در فرقان که اعظم برهان الهی است می فرمايد : " اَن أَخْرِجِ القومَ مِن الظّلماتِ الی النّورِ و بَشِّرْهُمْ بِايّامِ اللّه . " و اين آيه مبارکه از قبل نازل و حقّ جلّ جلاله حبيب خود را به آن اخبار فرموده .

ای اهل ديار الهی ، انشاء اللّه ثابت و مستقيم باشيد . شما از عناصر قويّه قديرهء غالبهء مهيمنهء محيطه ظاهر شده‌ايد . اين مقام بلند اعلی را از دست مدهيد . به حبل قدرت متمسّک باشيد و به ذيل عنايت متشبّث . امروز بايد شأن هر صاحب وجودی ظاهر و هويدا گردد ، چه که امروز روز حشر اکبر است و نشر اعظم . هر مکنونی به شهود آيد و هر مستوری واضح و آشکار گردد . امروز آن روزی است که لسان رحمن در فرقان خبر داده : " يا بُنَيَّ اِنَّها اِن تَکُ مِثقالَ ذرّةٍ مِن خَردلٍ فَتَکُن فی صَخرةٍ اَو فی السَّمواتِ اَو فی الاَرضِ يَأتِ بِهَا اللّه " .

امري که لم يزل و لا يزال مقصود نبيّين و غاية رجای مرسلين بوده به اراده مطلقه و مشيّت نافذه ظاهر شده اوست موعودی که جميع کتب الهی به او بشارت داده مع ذلک اهل ارض از او غافل و محجوب مشاهده مي شوند بگو ای اوليای حق جهد نمائيد شايد به عرفانش فائز گرديد و بما ينبغی عامل اين است امری که اگر يک قطره در سبيلش کم شود صد هزار بحر مکافات آنرا مشاهده نمايد يعنی مالک شود

رگ جهان در دست پزشک دانا است درد را می بيند و به دانائی درمان مي کند هر روز را رازی است و هر سر را آوازی درد امروز را درمانی و فردا را درمان ديگر امروز را نگران باشيد و سخن از امروز رانيد ديده مي شود گيتی را دردهای بيکران فرا گرفته و او را بر بستر ناکامی انداخته مردمانی که از باده خود بينی سرمست شده‌اند پزشک دانا را از او باز داشته‌اند اين است که خود و همه مردمان را گرفتار نموده‌اند نه درد مي دانند نه درمان مي شناسند راست را کژ انگاشته‌اند و دوست را دشمن شمرده‌اند بشنويد آواز اين زندانی را بايستيد و بگوئيد شايد آنانکه در خوابند بيدار شوند بگو ای مردگان دست بخشش يزدانی آب زندگا

فی الحقيقه امروز روز مشاهده و اصغاست هم ندای الهی مرتفع است و هم انوار وجه از افق ظهور مشرق و لائح بايد جميع آنچه شنيده شد محو نمود و به عدل و انصاف در آيات و بيّنات و ظهورات ناظر شد امروز عظيم است چه که در جميع کتب به يوم اللّه معروف جميع انبيا و اصفيا طالب لقای اين يوم بديع بوده‌اند و همچنين احزاب مختلفه ارض و چون آفتاب ظهور از سمآء مشيّت الهی اشراق نمود کلّ منصعق و مدهوش مشاهده گشتند الّا من شاء اللّه يا ايّها الذّاکر حجاب اکبر بشر را از مشاهده منع نمود و از شنيدن ندا باز داشت انشاء اللّه آفاق به نور اتّفاق منوّر شود و در جبين جميع من علی الأرض نقش خاتم الملک للّه منطبع گرد

...تعاليم الهيّه در اين دور نورانی چنين است که نبايد نفوس را توهين نمود و به جهالت نسبت داد که تو ندانی و من دانم بلکه بايد به جميع نفوس به نظر احترام نظر کرد و در بيان و دلالت به طرز تحرّی حقيقت مکالمه نمود که بيائيد مسائلی چند در ميان است تا تحرّی حقيقت نمائيم و ببينيم چگونه و چسا نست مبلّغ نيايد خويش را دانا و ديگران را نادان شمرد اين فکر سبب تکبّر گردد و تکبّر سبب عدم تأثّر بلکه بايد امتيازی در خود نبيند و با ديگران به نهايت مهربانی و خضوع و خشوع صحبت بدارد اين نوع بيان تأثير کند و سبب تربيت نفوس شود ...